La mujer católica más influyente del mundo cumple 90 años

Irondale, Alabama. Zona altamente protestante. Año 1961. La madre Angélica llega para fundar el monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles y cumplir así una promesa a Dios tras el éxito de la riesgosa operación de la columna a la que había sido sometida.
 

Rita Antoinette Francis Rizzo, mejor conocida como «Madre Angélica», nació en Ohio, en 1923, en el seno de una familia de ascendencia italiana. Sus padres se desentendieron de ella –hija única– aunque la volvieron a tomar en serio cuando en la adolescencia descubrió su vocación religiosa e ingresó en un monasterio de Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua, en Cleveland, pese a la oposición familiar.
 

Ya como religiosa, desde los años setenta, comenzó a escribir libros espirituales y, dado el éxito, el monasterio donde vivía adquirió máquinas impresoras, iniciando la labor difusiva de más libros y folletos. Poco a poco la madre Angélica recibió invitaciones para dar conferencias. No pasó mucho cuando ya se encontraba grabando una serie de programas de televisión para una cadena local. Pero al enterarse de que el canal de televisión transmitiría una película blasfema, decide retirar sus programas de la estación y arreglárselas para construir el propio en el garaje del monasterio.
 

¿Otro antecedente? Sí que lo hubo. Cuando 1978 visitó el canal 38 de Chicago, una canal de tevé baptista, musitó: «Señor, tengo que tener uno como estos». Y cuando supo que el estudio costaba más de 950.000 dólares de aquel entonces, expresó: «¿Eso es todo? Yo quiero uno».
 

Ciertamente cuando madre Angélica fundó el monasterio jamás pensó en un canal de televisión. En una carta de 1957 escribía su intención original: «Hacer todo lo que estuviera en mi poder para promover una comunidad de clausura entre los negros. Estaría dedicada al apostolado entre los negros por medio de la oración, la adoración, el sacrificio y la unión con Dios. Se haría penitencia constante por todos los insultos y persecuciones que sufre esa raza, implorando las bendiciones y las gracias de Dios sobre este pueblo tan querido para el Sagrado Corazón».
 

Cambio de planes: EWTN emitió su primera señal al aire el 15 de agosto de 1981 desde Birmingham, Alabama, en Estados Unidos. Su objetivo estaba claro: promover la verdad según la había definido el Magisterio de la Iglesia católica apostólica y romana, y servir las creencias y enseñanzas formales de la Iglesia según son promulgadas por el Sumo Pontífice y sus predecesores.
 

Hoy por hoy cuenta con una programación ininterrumpida las 24 horas del día, los siete días de la semana. 3,400 cable-operadores, estaciones repetidoras, satélites, televisión abierta e internet difunden su programación. Emite señales en tres idiomas: inglés español y alemán.
 

EWTN (Eternal Word Television Network) es, sencillamente, la cadena de televisión católica más grande del mundo. Con más de 30 años de existencia está al alcance de 85 millones de hogares en 140 países. Su extensa y variada programación es de excelente calidad. Incluye documentales, series de enseñanza sobre la fe con teólogos y especialistas, dibujos animados, transmisiones en vivo de celebraciones eclesiales, ceremonias pontificias, conciertos y programas en vivo con la participación de público.
 

Pero EWTN no se ha querido quedar en la televisión tradicional ni sólo abarcando televisión. En 1992 lanzó su servicio de radio llegando así a más hogares. Su servicio de radio transmite las 24 horas del día y tiene un público potencial de 600 millones de personas. Para 1996 EWTN incluyó AM y FM ofreciendo, además, la posibilidad de que estaciones de radio de todo el mundo pudieran tomar gratuitamente y retransmitiesen desde media hora de programación hasta 24 horas seguidas.
 

En Internet se ofrecen en línea los mismos servicios. Además existe un amplio archivo de programación pregrabada y grandes recursos, servicios y materiales en textos, imágenes y presentaciones sobre fe, biblioteca, audioteca, información de eventos importantes de la Iglesia, un santoral, guías de la programación mensual, especiales de EWTN en radio y televisión y mucho más. ¿Cómo mantienen todo esto? Fácilmente. Le han dejado el paquete a la providencia de Dios.
 

Según el creador del Mustang Ford y ex presidente de Chrysler, Lee Iacocca, madre Angélica podría ser la santa de los ejecutivos. El ex presidente de Domino´s Pizza ha sido más humano y sólo ha dicho que es una de las más grandes empresarias de todos los tiempos (y sin tener un MBA). Otros son más simplones: es la católica más influyente y mediática del mundo.
 

El 20 de abril de 2013 Rita Antoinette Rizzo cumplió 90 años. En 2009 la auténtica y pionera «monja mediática» recibió la medalla Pro Ecclesia et Pontifice, máxima distinción que puede recibir un católico por parte del Papa. Un reconocimiento en vida para quien ha dado su existencia entera en bien de la Iglesia que hoy celebra sus 90 primaveras y agradece el don de su vida.

El «Trivial» de la fe: una monja granadina crea un juego que testa los conocimientos sobre Cristo

El juego está inspirado en el catecismo «Jesús es el Señor» de la Conferencia Episcopal Española e incluye mímica, signos, preguntas, tabú, dibujos y oraciones. 

La Esclava Carmelita de la Sagrada Familia de la comunidad de Cuenca, aunque granadina de nacimiento, la hermana María Granados Molina, ha inventado a sus 35 años el juego de mesa «La alegría de la fe», inspirado en el catecismo aprobado por los obispos españoles «Jesús es el Señor», que pone a prueba los conocimientos sobre Jesucristo a lo largo de 67 casillas y seis pruebas: mímica, signos, preguntas, tabú, dibujos y oraciones.

La mímica de la Resurrección

 
¿Podrías explicar qué es la «Tierra prometida» sin utilizar las palabras «Dios, Pueblo y Desierto»? ¿Te atreverías a dibujar un Cáliz o representar mediante mímica la Resurrección? ¿Sabrías decir qué se responde en misa al escuchar «Palabra de Dios»? Estas son algunas de las cientos de preguntas y pruebas que propone la actividad que, según su creadora, la hermana María Granados, puede dar «mucho juego» a partir de los ocho años pero también en la adolescencia y la edad adulta, para jugar con padres y hermanos e incluso compitiendo entre varias familias.

En una entrevista, la religiosa ha subrayado que es necesaria tanto «una buena catequesis» como «una buena clase de Religión» pues catequesis y asignatura «no se sustituyen», sino que son «complementarias», ya que la asignatura de Religión es más necesaria «a nivel de contenidos, a nivel cultural para después saber también poner base a la fe».

«No creemos porque sí, hacen falta unos conocimientos y un ambiente cultural que facilite y que desarrolle todo esto», ha subrayado.

Sobre el descenso registrado en los últimos años en el número de niños que acuden a catequesis, la hermana María ha apuntado a dos factores: el bajo índice de natalidad -a la hora de constatar que hay menos niños, también es que nacen menos- y un «enfriamiento en la vida cristiana de los padres» que prefieren dejar que sus hijos decidan por sí mismos.

«Se da con más frecuencia el hecho de que los padres no lleven a sus hijos a participar en la parroquia de la catequesis porque prefieren dejarlo para cuando él sea mayor y decida por su parte, es decir, ciertamente estamos ahí en una situación de especial inquietud para evangelizar», ha explicado.

«Se ve el bautizo como un trámite»

 
También se ha referido al sacramento del bautismo y ha señalado que el hecho de bautizar a los hijos cuando tienen unos meses de vida viene de una experiencia propia de los padres. «Entra dentro de ese decir: es lo mejor que tengo, lo que yo le voy a dar a mi hijo es la fe en Jesús; cuando uno vive en esta dimensión, desea bautizar a sus hijos desde el primer momento», ha indicado.

Sin embargo, ha advertido de que, cuando no se conoce esta realidad sino que se ve «como un trámite, como una carga», entonces «no tiene sentido». «Dirán: claro que no quiero que mi hijo se bautice, pues ya lo decidirá él si cargar con la carga», ha precisado.

Este último caso se da, según ha puntualizado la religiosa, porque se tiene una visión de la vida cristiana «muy desvirtuada» en medio de una sociedad, de una cultura que, a su juicio, «ha desfigurado mucho la imagen de Dios».

Una catequesis para el siglo XXI 

 
No obstante, ha indicado que volver a épocas anteriores tampoco es la solución pues hay que ser conscientes de que es el siglo XXI, el año 2013, que Jesús «sigue siendo el mismo que ayer» y que «la vida cristiana sigue teniendo su atractivo en sí mismo». Lo único que es necesario, según ha apuntado, es una pastoral de nueva Evangelización para dar respuesta a la pregunta: «¿Cómo acercamos la experiencia de fe al hombre de hoy, al hombre del siglo XXI?». «Ahí sí que tenemos un reto como Iglesia y creo que se están dando pasos en torno a ello», ha asegurado.

En este contexto, según la hermana María, hay que aprender de talentos de los jóvenes como la creatividad, la alegría, la capacidad de soñar y de lanzarse, este último, el de «tener menos inconveniente para arriesgar», un rasgo de la juventud que, a su parecer, «es necesario y más en la vida de fe hoy pues hace falta que el joven viva con esa capacidad de apertura a la sorpresa de Dios y al deseo de dar respuesta a lo que está pasando en su interior» frente al peligro de vivir en la superficie.

Y el joven que se encuentra con Dios, según ha añadido, y no solo a través de la catequesis como algo teórico sino yendo «más allá, haciendo experiencia del encuentro con Jesús», descubre sus dones y su respuesta a Dios es «de una gran generosidad y apertura». «Su vida se llena de luz, de color y vive desde otros valores», ha afirmado.

 

 Europa Press

Las tres razones que convirtieron a una feminista con ambiciones políticas en abogada provida

Antes de convertirse en una abogada provida, María Vitale Gallagher había trabajado como periodista en diversos medios en papel, digitales y emisoras de radio de ámbito nacional en Estados Unidos como la NPR (pública), la CBS o la de Associated Press.

Se consideraba (y se sigue considerando), feminista, como ella misma explica en LifeNews, y tenía aspiraciones políticas. En cuanto al aborto, se veía a sí misma proclamando, durante la campaña para las elecciones a la asamblea del estado, algo como esto: "Personalmente soy provida, y rezaré todos los días padra acabar con el aborto. Pero mi posición política es pro-choice [pro-elección]". Es decir, abortista.

¿Por qué? Porque, a pesar de sus once años de educación católica, explica, y habiendo nacido ya con el aborto legalizado, "no podía imaginar Estados Unidos sin que el aborto fuese legal": "Si el aborto no era legal, ¿tendrían las mujeres desesperadas que practicárselo a sí mismas?".

"Y aunque nunca consideré el aborto como algo bueno", continúa, "me parecía un mal necesario. En cuanto a los autodenominados provida, ¿por qué tenían que molestar a las mujeres en los alrededores de las clínicas de abortos? ¿No eran como los predicadores callejeros que atemorizan al paseante, proclamando el nombre de Jesús para condenar a todas las mujeres que se cruzasen en su camino?".

La verdad desvelada
 
"Pero algo curioso sucedió", dice: "Una amiga provida me introdujo en las literatura que describe la evolución del no nacido". Y eso lo cambió todo. Aunque María había escrito como periodista muchas historias sobre el aborto (incluso ganando un premio por una de ellas), "no sabía que el corazón humano empieza a latir 24 días después de la concepción, o que a los 43 días a se detectan ondas cerebrales, o que en el 49º día un embrión parece ya una muñequita". "Comprendí entonces que no podía haber justificación para el aborto", explica.

Esa fue una primera razón. Pero hubo dos más.

Una, que empezó a detectar "agujeros" en la argumentación abortista: "Por ejemplo, yo siempre había pensado que los abortos tardíos sólo se realizaban en caso de peligro para la vida de la madre. Pero leí una carta que la Federación Nacional del Aborto escribió en 1995 a los miembros de la Cámara de Representantes, donde decían que ese tipo de abortos los pedían ´adolescentes muy jóvenes que no habían reconocido los signos del embarazo hasta muy tarde´. Y leí también un estudio del Instituto Alan Guttmacher, antigua rama de investigación de Planned Parenthood (la organización abortista más grande del país), que indicaba que casi la mitad de las mujeres que abortaban después de las 16 semanas era porque ´encontraban difícil arreglar las cosas´".

Por último, supo del síndrome postaborto y de "los efectos dañinos del aborto en las mujeres: incremento del riesgo de abuso de sustancias, pensamientos suicidas, desórdenes alimenticios y cáncer de pecho. Más que darle poder a las mujeres, el aborto parecía explotarlas, conduciéndolas a un sinnúmero de problemas y sin resolver ninguno".

Feminismo: que las mujeres progresen, no al revés
 
Las convicciones feministas de María, cuya abuela había sido sufragista, estaban entonces en entredicho, porque si se creía en la dignidad de la mujer, "¿cómo negársela a la mujer dentro del seno de su madre? ¿No tenían las niñas en el útero el derecho a que las mujeres adultas lucharan por sus derechos?".

"Signo siendo feminista", concluye Gallagher, "pero una feminista que reconoce que el aborto legal no es un camino para fortalecer a la mujer. Defiendo que se dé marcha atrás en Roe vs Wade [la sentencia del Tribunal Supremo que legalizó el aborto en Estados Unidos en 1973], precisamente para el progreso de la mujer. Y quiero lo mejor para mi hija... y eso significa un mundo en el que la mujer embarazada sea animada, apoyada y alabada".

 http://www.religionenlibertad.com/contactar.asp?idarticulo=30653

Pediatra, misionera y defensora de los niños, nacidos o no: Zilda Arns, hacia los altares

«Francisco habla del amor más que del aborto para llegar a los no creyentes». El cardenal estadounidense Sean O’Malley, hablando ante los Cabelleros de Colón (que celebran su convención en San Antonio, Texas), respondió a las críticas de algunos ambientes tradicionlistas contra la predicación de Papa Bergoglio y aseguró que la defensa de la vida es parte fundamental de su Pontificado.

Paladina pro-vida de América Latina

 
Demostración de ello es la aprobación del Pontífice al camino hacia los altares de la paladina anti-aborto brasileña.

El episcopado carioca, efectivamente, comenzará en 2015 los pasos para pedir al Vaticano la beatificación de la misionera y pediatra Zilda Arns, fundadora y coordinadora de la Pastoral del Niño, que murió durante el terremoto que devastó Haití en 2010.

Hermana del cardenal franciscano Paulo Evaristo Arns, vivió su profesión médica «con verdadero espíritu franciscano», poniendo su creatividad al servicio de los más necesitados, subrayó la agencia Fides.

Fue ella la que promovió en Brasil una “Pastoral de los niños” con el objetivo de combatir la mortandad infantil ayudando a las madres embarazadas.

Un ejército de voluntarios

Un proyecto que nació en las favelas del Coroadinho y que hoy en día existe en diferentes zonas de América Latina, Asia y África. Solamente en Brasil, apoya a dos millones de madres y a sus hijos, de cero a 6 años, con la colaboración de alrededor de 260 mil voluntarios.

Cuando se desencadenó el terremoto, Arns iba caminando por las calles de Port-au-Prince con dos soldados. Zilda Arns, pediatra, era hermana del arzobispo emérito de Sao Paolo, el cardenal Paulo Evaristo Arns.

Madre de cinco hijos y viuda desde 1978, dedicó toda su vida a causas humanas y solidarias. En 1983 fundó la Pastoral del Niño, órgano de acción social vinculado con la CNBB, que tiene como objetivo el desarrollo integral de los niños pobres y asiste, para que ellos puedan crecer dignamente, a sus familias y comunidades.

La Pastoral del Niño opera en Brasil gracias a 260 mil voluntarios, que se ocupan de más de 1,8 millones de niños y de 95.000 embarazadas en más de 42.000 comunidades distribuidas en 4.066 municipios brasileños.

Candidata al Nobel de la paz

 
En 2001, Zilda Arns fue candidata al Premio Nobel de la Paz. Declaró en una ocasión que el mayor éxito que había alcanzado hasta entonces en Brasil había sido «la reducción del 60% de la mortandad infantil y del 50% de la desnutrición, además de la disminución de la violencia dentro de las familias».

Para obtener buenos resultados, subrayó, es importante «una gran atención por el tejido social»: «El objetivo es aumentar la autoestima de los pobres y su potencial humano. A veces encontramos mujeres con 4 o 5 hijos, analfabetas, que se sienten una nulidad. Cuando la Pastoral las saca de las privaciones, las alfabetiza y les da una esperanza, logran comenzar una vida nueva para ellas mismas y para sus hijos». 

Con aborto legal, más madres que mueren

 
En cuanto al aborto, recordó que su legalización no implicaba la disminución de la mortandad materna, que, al contrario, se erradica con un buen servicio de asistencia prenatal y con la mejoría de las condiciones de vida de las personas. «Es posible trabajar a favor de la vida en abundancia y, al mismo tiempo, salvar vidas para que no sean abortadas».

Gloria Estefan, desde Roma, pide libertad para Cuba y habla de su fe y su oración

En Roma se ha realizado este viernes el congreso sobre libertad religiosa en el mundo de hoy con el método TED, que le permite a los conferenciantes hablar un máximo de 18 minutos.

El evento también llamado el «Hollywood de la genialidad» es conocido por más de 1.500 millones de personas.

Entre los diversos conferenciantes estaba la cantante cubano-estadounidense Gloria Estefan, con más de 90 millones de discos vendidos y considerada la madre del pop latino. ZENIT la entrevistó.

No tuvo reparos en indicar lo que piensa sobre Cuba: lamentó la limitación religiosa; la existencia de terceras generaciones nacidas en Estados Unidos que se preguntan cómo hacer para que en Cuba haya libertad; los blogueros que arriesgan su vida y reivindicó la manifestación que organizó en Miami cuando las Damas de Blanco fueron golpeadas.

Y también de cómo internet pone en jaque la censura de información existente. Dijo que ella reza y que quiere que sus canciones, como la de la Virgen de la Caridad del Cobre, cuando se ponen en la radio sean como una oración.

-¿Por qué ha venido al TED que habla sobre libertad Religiosa?
 
-Me sorprendió cuando me invitaron a hablar sobre este tema, pero me explicaron que querían personas que no son religiosas para hablar sobre sus creencias. Porque yo he puesto todas esas creencias en mis canciones a lo largo del tiempo, poco a poco. Porque para mí básicamente lo máximo es el amor, que podamos amarnos los unos a nosotros que es la creencia más grande y profunda que nos enseñó Cristo.

-¿Qué significa estar aquí en un TED en Roma?
 
-Gloria Estefan: Para mí es un un privilegio estar con estas personas, tuve la oportunidad de ver en primera fila a muchos fans que vinieron de varios países de Europa para seguirme. Desde Holanda, Alemania e Inglaterra. Ha sido un lindo encuentro con el público de Europa.

-¿Ya ha conocido al papa Francisco?
 
-Todavía no he conocido al nuevo papa, pero pienso saludarlo en breve.

-¿En cambio conoció a Juan Pablo II, verdad?
 
- Sí porque en 1995 aparentemente estaba escuchando mi música y había un tema particular titulado Más Allá, y les había llegado. Él había cumplido 50 años de sacerdote y me invitaron a ser parte de esta celebración.

-Usted salió de Cuba en los brazos de su madre. ¿Se siente cubana o estadounidense?
 
-Sí, tenía dos años, yo me siento realmente cubanoamericana, porque me he criado en Estados Unidos pero siento que tenemos una asignatura pendiente. Donde voy, no soy de allí incluso en Miami, que es el lugar donde me he criado y me siento de ahí, hablan de mi como una cubana exiliada.

-¿Qué sabe de Cuba?
 
-Recién tuve la oportunidad de hablar con Yoani Sánchez, una bloguera que está arriesgando su vida hablando contra la falta de libertad de Cuba, y ella estaba muy sorprendida que aún la generación de mi hijo se consideren cubanos. Y mi hijo le preguntó a ella qué podemos hacer los de mi generación para ayudarlos a los cubanos que están allá. Porque queremos para ellos la libertad que tenemos todos en el mundo.

-¿Y qué considera que se puede hacer?
 
-Es importantísimo para mí tratar por lo menos de hablar de Cuba, para que no se olviden. Por ejemplo, cuando las Damas de Blanco estaban recibiendo golpizas, organicé una marcha muy grande con Miami en la que se reunieron personas de todas las ideas políticas, de todas las religiones y culturas en favor de estas mujeres que se estaban arriesgando para pedir libertad.

-¿Ha visitado Cuba, ha hecho alguna gira musical?
 
- Para mí Cuba es algo muy importante en mi vida y mi música es parte de quien soy, y es una herencia cultural. Y siento mucho no poder visitar mi tierra y no poder tener la historia que tiene la mayoría del mundo, gracias a la cual pueden visitar a su tierra.

-¿Cuando compuso esa canción suya, Mi Tierra, en qué país estaba pensado, en Cuba?
 
-Gloria Estefan: Por supuesto, y también pensaba en todos los inmigrantes que, al dejar su tierra, extrañan los sabores, los olores, que tiene esa madre patria que llevan con ellos donde quiera que van. Porque yo --aunque mi base es cubana y de allí surgen mis ideas y mis canciones-- trato de ampliar, no de excluir y esa canción incluye a todo el mundo. La compuso conmigo un colombiano y comienza estilo colombiano y después cambia para la música cubana, para dar a entender que estamos unidos todos.

-La libertad religiosa, en su país es un problema muy sentido...
 
-Sí, por supuesto. Es más, no hay libertad religiosa y no nos dejan tener religión porque para el gobierno --una dictadura tan fuerte-- la religión es un problema. Es un peligro cuando alguien cree en algo más que en el máximo líder del país. Ya saben que no pueden, que es imposible. La gente seguía en sus casas, en los lugares más privados elevando a Dios, al Dios al cual creían. Y ahora están abriendo más. No van a poder, es como una olla a presión que no se puede aguantar y por ello el gobierno poco a poco está aflojando algo.

-Juan Pablo II dijo: “Que Cuba se abra al mundo y que el mundo se abra a Cuba” ¿Algo ha pasado desde entonces?
 
-Es increíble porque Juan Pablo me invitó a ir con él ese año a Cuba y le dije a su santidad que no quería convertir un viaje espiritual en un viaje es político, porque yo no iba a poder ir a Cuba y lograr quedarme callada. Y no quería ir a causar violencia o a quitarle el protagonismo del papa. Y él lo entendió muy bien.

»Nada cambió, aunque se abrió un poquito más. No han hecho tantas cosas en contra de la Iglesia y de los feligreses, pero cambios para el pueblo cubano todavía no ha habido muchos. Ahora Raúl Castro ha dejado que viajen un poco y que vuelvan a entrar. Vamos a ver, si Dios quiere, si siguen abriendo un poco más para que sea mejor para el pueblo.

-El año pasado fue Benedicto XVI a Cuba...
 
-Sí, los papas van y creo que sea importante que los líderes religiosos vayan a los pueblos que están más necesitados. Y ese pueblo está muy necesitado de amor, de creencia, de religiosidad. Necesita espiritualidad y es bueno que vayan, pero mientras esté ese Gobierno es difícil que cambie algo, si no lo cambian ellos.

-¿Qué pasará después en Cuba?
 
- Es una isla, es más fácil de controlar, controlan los medios. Ahora está entrando internet y cuanto más teléfonos móviles y acceso a formas de internet exista, sin que el gobierno pueda intervenir, es más difícil que puedan controlar. Por ahora restringen mucho la información. Y limitar es una forma fácil de causar terror y miedo en una isla.

-¿Qué ha comentado, en dos palabras?
 
- En dos palabras es imposible, (risas...) soy cubana. Es que la música es como parte de mi religión, la tomo muy en serio y es una responsabilidad porque cada vez que yo lanzo una letra al mundo sé que la están escuchando tantas personas. Y que estoy muy agradecida de poder comunicarme con tantas personas a través de la música. Y a mis fans que me siguen y rezan por mi.

-¿Usted reza?
 
-¡Yo rezo mucho! Y tengo muchas canciones, por ejemplo una que se llama Caridad del Cobre, que es a la Virgen de Cuba. Yo sé que cada vez que esa canción se pone en la radio es como una oración, igual que Always Tomorrow o Coming Out Of The Dark.

Para saber más sobre el evento: www.TEDxviadellaconciliazione.com

 http://www.religionenlibertad.com/contactar.asp?idarticulo=28795